一、依山而建的古廟觀

依托“世界遺產(chǎn)地”“中國丹霞”獨(dú)特的地貌地形開鑿洞窟建設(shè)寺廟、道觀是弋陽縣在江西廟觀建設(shè)中最具特色的表現(xiàn)之一。弋陽縣類似的佛窟寺（道觀）數(shù)量在十座以上，其中最具代表性的有：

南宋嘉定年間開鑿的南巖石窟，它是第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，石窟面積1770平方米，是國內(nèi)最大的在自然洞穴中開鑿的佛教石窟，內(nèi)存開鑿的佛龕28座，龕內(nèi)造像35尊。

南宋開鑿的璋琥巖寺。寺廟巧妙利用天然巖洞，用紅石隔間成屋，并依寺廟的需要區(qū)隔空間，自然形成寺廟的莊嚴(yán)和氣勢(shì)。

唐大中年間開鑿的雙巖寺，明萬歷年間邑人范有韜題文鐫刻于巖洞上方，至今歷歷可見。

梁大同三年開鑿的葛仙觀，相傳為漢代葛玄搗藥煉丹處，唐天寶七年奉敕建壇，現(xiàn)尚存煉丹灶、壇臺(tái)、杵藥臼、篆刻等遺跡。

二、獨(dú)具特色的弋陽腔古戲臺(tái)

弋陽腔是中國高腔鼻祖，在中國戲曲史上有重大影響力。明清鼎盛時(shí)期弋陽腔子弟遍天下的同時(shí)，也出現(xiàn)了村村建弋陽腔戲臺(tái)的習(xí)俗，至今尚有50多處遺存。代表性的有：西李古戲臺(tái)、曹溪古戲臺(tái)、東港古戲臺(tái)、上童古戲臺(tái)、西童古戲臺(tái)等，這些弋陽腔古戲臺(tái)皆有自己的顯著特色，一是適應(yīng)弋陽腔歷史神怪大題材劇目演出需要，舞臺(tái)面闊進(jìn)深比一般古戲臺(tái)長。二是舞臺(tái)隔板與上下場(chǎng)門中間設(shè)一個(gè)帶“凹”字形空間，樂隊(duì)伴奏兼人聲幫腔坐在這里，與場(chǎng)演員相互應(yīng)和，營造舞臺(tái)氣氛，這種戲臺(tái)結(jié)構(gòu)布局為弋陽腔古戲臺(tái)所獨(dú)有。三是與一般古戲臺(tái)四個(gè)上下場(chǎng)門相比，弋陽腔古戲臺(tái)六個(gè)、甚至八個(gè)上下場(chǎng)門對(duì)應(yīng)忠奸、神怪等不同劇目角色類型，大線條勾勒，忠奸黑白讓人一目了然，符合普通民眾審美習(xí)慣。

三、富有民俗價(jià)值的弋陽縣古橋建筑

弋陽清代功德橋是特定時(shí)間和區(qū)域同一類型古代建筑的總稱，現(xiàn)存代表性建筑為東港古橋、程橋古橋和徐家門古橋，建于清道光至光緒年間，這些橋梁用材簡約，美觀實(shí)用，三座古橋橋頭各聳立高6米左右的清代佛教經(jīng)幢。經(jīng)幢呈八面棱柱體，圓形平頂柱頭，長方形柱根。楷體陰刻如來吉祥七寶名號(hào)：“南無多寶如來”等，柱頂刻有蓮花瓣紋飾，雕飾工藝精湛，且保存完整。弋陽功德橋橋身與經(jīng)幢連為一體，自成特色。它們位置相鄰，風(fēng)格類似，地方佛教信仰與積德行善、修橋補(bǔ)路的賢德文化互相闡發(fā)，構(gòu)成了三座古橋建筑的共同文化特征，有較高的民俗史價(jià)值和歷史文物價(jià)值。