謝疊山：與文天祥齊名，精神傳承方志敏！

他有著狀元之才，

卻因抨擊朝廷失之交臂；

他一生氣節(jié)，

寧死不入元朝為官。

今日《愛(ài)問(wèn)》，去上饒弋陽(yáng)，

尋訪“與文天祥齊名，精神傳承方志敏”的南宋民族英雄謝疊山。

“爸爸，這條路為什么叫疊山路？

是為了紀(jì)念一個(gè)叫謝疊山的人啊。

謝疊山？他是誰(shuí)啊？

他是南宋著名的民族英雄、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。”

行走在南昌的疊山路上，

相信有不少人都會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：

疊山到底是誰(shuí)？

今日《愛(ài)問(wèn)》，一起去上饒弋陽(yáng)，

找尋被遺忘的疊山故事。

江西有兩座（愛(ài)國(guó)主義）大山，

一個(gè)叫文山，一個(gè)叫疊山。

文天祥的號(hào)叫文山，

謝疊山的號(hào)叫疊山，

其實(shí)他的真名叫謝枋得。

行走在信江河畔、古香古色的疊山書(shū)院里，

弋陽(yáng)縣博物館館長(zhǎng)翁志強(qiáng)

說(shuō)起鄉(xiāng)賢疊山先生滔滔不絕，

一臉自豪。

謝疊山比文天祥大10歲。

兩人的淵源，

從謝疊山30歲時(shí)與文天祥同科中進(jìn)士開(kāi)始。

本來(lái)是兩個(gè)人第一名第二名，

后來(lái)說(shuō)謝疊山的文章對(duì)朝廷有抨擊，

但是又有才華，

貶為二甲第一名，

文天祥就變狀元了。

 因?yàn)樵趯?duì)策中指責(zé)當(dāng)朝丞相董槐及宦官董宋臣等權(quán)貴的腐敗和罪行，

與狀元失之交臂的謝疊山憤然拋棄功名，

返回家鄉(xiāng)，

以教書(shū)、占卜為生，

并積極組織民團(tuán)抗金。

和文天祥一樣，

謝疊山生命的終點(diǎn)同樣悲壯。

文天祥被俘后拒絕招降，

寫(xiě)下了著名的《過(guò)零丁洋》，

在元大都從容就義。

而謝疊山被俘后絕食自盡于元大都的憫忠寺，

也就是今天的北京法源寺。

“用這種標(biāo)準(zhǔn)，

謝枋得死的不是沒(méi)有意義了？”

“謝枋得死的意義有他更高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，

這種標(biāo)準(zhǔn)，是人為他的信仰而死，

就是意義。”

這是臺(tái)灣知名作家李敖小說(shuō)

《北京法源寺》的片段，

他把不少的筆墨，

留給了在憫忠寺

悲壯地走完生命最后一程的謝疊山。

南宋滅亡后，

疊山先生守節(jié)不移。

元朝曾先后五次派人來(lái)誘降，

都被他嚴(yán)詞拒絕。

他曾寫(xiě)下《卻聘書(shū)》：

“人莫不有一死，

或重于泰山，或輕于鴻毛，

若逼我降元，我必慷慨赴死，決不失志。”

謝疊山做到了！

把他抓住了，

送到北京憫忠寺，

現(xiàn)在叫法源寺。

他一個(gè)人去北京，

在路上基本上也沒(méi)吃飯，

在憫忠寺絕食自殺了。

在弋陽(yáng)疊山書(shū)院的長(zhǎng)廊里，

篆刻著謝疊山留給世人的不少詩(shī)詞。

細(xì)細(xì)品讀，蕩氣回腸。

九十萱親天下稀，

平生教子欲何為。

楚王肯立韓公子，

良也歸韓亦有辭。

作為一名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，

謝疊山一生留下了大量的詩(shī)詞和文學(xué)評(píng)論。

其中有五首《思親》詩(shī)，

每首都以“九十萱親天下稀”開(kāi)頭。

您剛才聽(tīng)到的是其中的第四首。

謝疊山的母親桂氏，

是個(gè)知書(shū)達(dá)理、深明大義的人。

這些《思親》詩(shī)表達(dá)的

不僅是流落異鄉(xiāng)的疊山先生對(duì)母親的思念，

更有對(duì)母親教誨的一生踐行。

他的老母親，90歲了，

盼兒子回來(lái)。

他說(shuō)你平生教我什么？

他本來(lái)想成為一個(gè)正直的官員，

一旦成不了我就辭去任何東西，

憑良心嘛。

元軍攻占弋陽(yáng)后，

拘捕了桂氏，

逼她說(shuō)出兒子的下落。

桂氏臨危不懼，

從容回答:

“老婦今日當(dāng)死，不合教子讀書(shū)知禮義，

識(shí)得三綱五常，是以有今日患難。

若不知書(shū)，不知禮義，

又不識(shí)三綱五常，那得許多事！

老婦愿早死。”

謝疊山也經(jīng)常這樣教育子女，

曾寫(xiě)了兩首《示兒》詩(shī)給兩個(gè)兒子。

謝疊山殉國(guó)時(shí)，

兒子謝定之麻衣跣足，

把父親遺骨從大都背回故鄉(xiāng)弋陽(yáng)安葬，

終生不仕元朝。

謝疊山的妻子李氏和小女兒，

寧死不屈，自縊身亡。

長(zhǎng)女謝葵英得知父親自盡的消息，

變賣家產(chǎn)，為鄉(xiāng)民造了一座石橋，

然后投水自盡。

他家里包括堂兄弟都自殺了，

謝疊山一家人都是忠烈的。

十年無(wú)夢(mèng)得還家，

獨(dú)立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，

幾生修得到梅花。

幾次抗元斗爭(zhēng)失敗后，

由于元軍的追捕，

謝疊山被迫隱姓埋名，

棄家逃亡福建，

長(zhǎng)期流亡在窮山野嶺之間，

以算卦、教書(shū)為生。

他每天穿著麻衣草鞋，

向東而哭，

悼念已亡故國(guó)。

在福建流亡的八年，

也是謝疊山詩(shī)詞創(chuàng)作的高峰期。

他的詩(shī)詞反映人民疾苦，

痛斥南宋的昏暗和大臣們的賣國(guó)求榮，

表達(dá)對(duì)復(fù)國(guó)還鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望。

這首《武夷山中》正是在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的。

他在武夷山算卦為生的時(shí)候，

又想回家，又回不了家。

自己為了想成為梅花，

沒(méi)辦法，在外面流浪。

1284年，謝疊山來(lái)到福建安溪，

有感這里民風(fēng)淳樸，

又發(fā)現(xiàn)這里泉甘土赤，

氣候適宜，便極力勸導(dǎo)山民墾荒種茶。

他帶去的斗茶賽藝、品茶論道的茶文化，

讓一方百姓世代安居樂(lè)業(yè)，生生不息。

謝疊山離世后，

安溪民眾尊他為“茶王公”、“茶神”，

后來(lái)還集資興建了“茶王公祠”。

在福建大概有9個(gè)寺廟是紀(jì)念他的。

我們?nèi)チ耍阏f(shuō)是疊山家里來(lái)的，

對(duì)你熱情得很。

為什么海邊上又紀(jì)念他呢，

他組織了民團(tuán)抗倭。

弋陽(yáng)博物院館長(zhǎng)翁志強(qiáng)領(lǐng)著愛(ài)問(wèn)記者驅(qū)車趕往40公里外的疊山鎮(zhèn)謝家村。

這個(gè)房子是謝氏祖屋。

（這塊地方是真的，這塊天井）沒(méi)動(dòng)。

我們來(lái)的時(shí)候已經(jīng)就是那一點(diǎn)點(diǎn)了，

根據(jù)他當(dāng)時(shí)的房屋結(jié)構(gòu)把房子（復(fù)原），

基本上是明清的建筑。

謝氏祖宅所在的疊山鎮(zhèn)謝家村，

是弋陽(yáng)縣最為偏遠(yuǎn)的自然村之一，

村里有不少謝氏后人。

這兩年，當(dāng)?shù)貙?duì)謝氏祖宅進(jìn)行了修繕，

還建起了疊山廣場(chǎng)、疊山文化長(zhǎng)廊，

廣場(chǎng)中心佇立著一尊3米33的謝疊山雕像。

謝家村隨處可見(jiàn)茂密的竹林。

站在舊居的大門(mén)口，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近也都是青青翠竹。

竹，正是謝疊山最為鐘愛(ài)的植物。

梅蘭竹菊的詩(shī)他都寫(xiě)過(guò)，

氣節(jié)他也崇拜梅蘭竹菊。

這里四周都是竹林的村莊，

他一直對(duì)竹子很崇拜。

新篁娟娟如綠玉，

瀟然出塵淡無(wú)欲。

清風(fēng)明月誰(shuí)主張，

留得此君在空谷。

謝氏祖宅的門(mén)前有一條小溪，

通往信江河。

當(dāng)年謝疊山就是從這里坐著竹排出去讀書(shū)。

祖宅中，懸掛著謝疊山最有名的一副對(duì)聯(lián)：

“清明正大之心不可以利回，

英華果銳之氣不可以威奪”。

文天祥的留取丹心照汗青意思基本上一樣，

一顆清明正大的心不可以讓小名小利所利回，

朝廷收買他做官他不去，

他的才華不能讓刀槍威逼奪走。

明景泰七年九月，

謝疊山與文天祥同賜謚號(hào)，

文天祥賜忠烈，

謝枋得賜文節(jié)。

謝疊山墓

位于弋陽(yáng)縣港口鄉(xiāng)上坊村羊角亭山上，

蒼松勁竹掩映。

世界各地的謝氏后人時(shí)有來(lái)這里拜謁。

在中國(guó)，

不少地方都保留著與謝疊山有關(guān)的文物古跡，

北京還建有謝疊山祠。

謝疊山殉難24年后，

他的門(mén)生在江西弋陽(yáng)縣城建起了謝文節(jié)公祠，

后來(lái)改稱疊山書(shū)院。

原來(lái)在現(xiàn)在一小那邊建過(guò)，

后來(lái)又建到下面，經(jīng)常漲水，

后面就往山上移。

是陸續(xù)遷上來(lái)的，

東一棟西一棟，有7棟房子。

那時(shí)候上課會(huì)淋雨，

大家就用長(zhǎng)廊把七個(gè)房子連起來(lái)了。

疊山書(shū)院面積有近7000平米，

元明清三朝的古建筑由長(zhǎng)廊連成一體，

錯(cuò)落有致，綠蔭遍地，依山面水，

信江、龜峰盡收眼底。

疊山書(shū)院的牌匾

最早是清代民族英雄林則徐所題，

后來(lái)這塊牌匾遺失了。

如今我們看到的“疊山書(shū)院”四個(gè)字，

是由新中國(guó)成立后

江西省第一任省長(zhǎng)邵式平題寫(xiě)的。

我們維修疊山書(shū)院的時(shí)候到處找匾，

林則徐的找不到了。

老省長(zhǎng)回來(lái)題了一塊，

文革的時(shí)候取下來(lái)，

廚房拿去剁菜了，

大家一翻，

匾在這里，

四個(gè)字在下面。

疊山書(shū)院因紀(jì)念謝疊山而建，

方志敏、邵式平等人從小都在疊山書(shū)院讀書(shū)。

他們?cè)跁?shū)院的桂花園秘密組織了

贛東北第一個(gè)革命青年的先進(jìn)組織

“弋陽(yáng)九區(qū)青年社”，

并發(fā)動(dòng)了聲震江西的弋陽(yáng)人民抵制日貨運(yùn)動(dòng)。

可以說(shuō)，方志敏的愛(ài)國(guó)主義精神，

正是謝疊山精神的延伸。

但如今，后人“只知方志敏，不知謝疊山”。

這里是老師辦公室，

學(xué)生就往這邊后面去上課，有一排教室。

直到1997年，疊山書(shū)院里一直有學(xué)生就讀。

當(dāng)?shù)厝私』貞浟?/span>20年前在這里讀書(shū)的情形。

那時(shí)候老師沒(méi)有過(guò)多說(shuō)這個(gè)。

知道這是方志敏讀書(shū)過(guò)的地方，

但是不知道謝疊山、為什么叫疊山書(shū)院。

為了讓更多人了解謝疊山，

如今，

弋陽(yáng)縣的學(xué)校會(huì)組織學(xué)生到疊山書(shū)院春游，

還曾在這里舉辦過(guò)“疊山論壇”，

疊山書(shū)院也在不斷進(jìn)行著修繕。

時(shí)光荏苒，據(jù)說(shuō)謝疊山?jīng)]有留下真跡，

遺物也僅僅保存下了

一方硯臺(tái)、一個(gè)古琴和兩枚印章。

但他的氣節(jié)和精神

700多年后仍在不斷影響著后人。

謝疊山有一句名言：

“大丈夫行事，

論是非，不論利害；

論順逆，不論成敗；

論萬(wàn)世，不論一生。”

這是謝疊山一生的寫(xiě)照，

也不斷為后人所引用著、景仰著、同行著。

以上內(nèi)容來(lái)自《愛(ài)問(wèn)》節(jié)目（江西新聞廣播 FM104.4 AM729每周一7:30播出）